楊泰順教授

◎兩個研究傳統

‧歐洲傳統：發展於十九世紀中葉後

◎世俗對「政治」的理解

•理想抱負各不相同的政客，各懷其私，罔顧公利的一種隨心所欲的計算…..。

◎原始社會的宗教觀

•宗教是部落的守護神，部落消失神祇亦消亡。

◎政治學說的內涵

•人類有意識的去理解和解決集體生活和集體組織的種種難題而做的嘗試。

壹、授課設計

三權分立是美國憲政體制一項最重要的特色，也因此，美國國會的運作與歐陸國家表現得迥然不同。由於國會獨立於行政體系，國會必須有自己的決策及領導機制；且在分權的概念下，國會的立法程序不僅充滿變數，運作更是獨樹一幟。而行政與立法的競爭及對立，更為美國的憲政實驗加入了許多永無止息的論辯。在國會尋求自主性的同時，美國國會比其他國家國會更貼近民意，但也因此引發不少利益關說的質疑；而為了具備監督行政的知識，美國國會更發展出全世界最龐大的議會官僚。本課程的設計，便是希望由這些制度的特性，導引同學認識美國國會。

壹、授課設計

個別的知識所以能構成一個學門，該學門首先必須具備明確的觀念疆界，藉以決定哪些知識得以跨越疆界成為學門組成的一部分。但這項疆界的存在，卻非與生俱來，而是歷史、文化、環境、科技、認知等因素相互影響的結果。是故，探究一個學門的內涵，我們對蘊育其發展的環境歷史與文化，便不能不有所了解。西方人在希臘文明發展之初，便將政治現象視為研究的學門；但中國在西風東漸之前，卻依然無法分割政治與倫理。政治學對東方社會既為純粹的舶來品，要了解該學門的疆界構成與知識的演化，便必須回溯西方文明的軌跡並探討其社會價值的轉變。