楊泰順教授

壹、名稱的出現

一、Auguste Comte(孔德，法國數學家及哲學家，1798-1857)於1820年代首先使用。

二、影響Comte則為17世紀哲學家Descartes(笛卡兒)及Condorcet(Comte自稱為其spiritual son)。

三、受到17世紀科學革命，自然科學家地位大幅提升的影響。

貳、內涵

一、希望以自然科學的方法，引申於解決社會問題，希望建立social physics(後稱social science)。

二、但當時對所謂的「科學方法」並未形成共識，如演繹法或歸納法，實驗或數理，等均無共識。故當時的社會研究，並未如Comte所稱那般的經驗性。

參、Comte觀念的的來源

一、Montesquieu稱人類社會發展深受歷史與某種類同自然法則的影響，Comte明言受其影響甚鉅。

二、百科學派(Encyclopedie，1751-72)學者，d’Alembert與Diderot企圖擺脫宗教詮釋，認為自然科學與社會科學乃為統一的知識，前者的「科學分類」(the Classification of the Sciences)及後者的「三階段法則」(the Law of the Three Stages)，均對Comote的「進展理論」(the Idea of Progress)及「啟蒙思維」(the Enlightenment Thinking)具有相當之啟發，也使得Comte成為啟蒙運動與法國大革命的銜接人物。

三、Comte自認受Condorcet影響甚深，稱為其「精神之子」(spiritual son)。

四、Comte亦受Saint-Simon(社會主義者，對Marx影響甚大)影響，因曾任其秘書。如對哲學與學院派的輕視、反形而上學、科學崇拜與階段法則、人性法則決定歷史過程等，兩者皆有類似之處，兼採百家使Comte思想具有妥協性。

五、Condorcet為數學家與教育改革者，他一方面主張在高中及大學加強數學與自然科學教育，另方面也主張將自然科學的研究方法運用於道德及社會問題探討上。Condorcet死後，其追隨者成立Ecole Polytechnique研究社，Comte為其一員。

六、Comte強力抨擊Enlightment與大革命只會摧毀舊政權的知識及社會基礎(如舊宗教權威)，卻未能建立替代思維及體系，其名言「除非提出替代，否則無權摧毀」(You can destroy only what you replace)。

七、1815以後，Comte致力於新制度與理論架構的建立，他認為新政治權威只能在大眾所接受的新理念下才可能恢復。此一概念與Hegel等不謀而合。

八、Comte同期的顯學，為Victor Cousin所主張的「折衷哲學」，透過歷史與心理的詮釋，主張建立憲政君主制，傳承功利主義(Francis Bacon)的主張，不涉自然科學的思維方式。

九、Comte則近乎盲目崇拜「科學」(science)，認為心理的狀態與生理息息相關(physiological)，故反對Cousin的精神主義(Spiritualism)。他認為自然科學可成為診斷社會病象的模型。

十、Comte認為大革命所造成的混亂，乃因兩個世代以來的過度個人主義，使得人們無法接受紀律。Montesquieu與啟蒙運動所啟示的社會學(sociology)使Comte體認社會研究為一切科學之首，透過社會學(而非哲學)，才可能全盤了解人類的狀況，並可以由此發現永恆的社會法則，避免受到未來啟蒙與革命野心的干擾。

肆、Comte的三階段人類心智與科學發展

一、神學(Theological)：擬人化的神明崇拜

二、形而上學(Metaphysical)：抽象哲學思考

三、實證學(Positive)：科學真理

伍、Comte的科學階層論

一、數學為基礎，其次為天文、物理、化學、生物，而以社會學最高。

二、在生物學以達到發展極致後，社會學便將最後完成人類心智開發。

三、在社會學發展後，六大科學將完成整合，此則為哲學。所以是哲學，因為要了解人類社會，便須了解人類的需求，而需求為主觀的，固屬哲學問題。

陸、實證的意涵：兩種意義

一、precise, certain, real。

二、useful(與啟蒙時期的rationalism呼應)，organic(認為存在必為整體性、結構性、與系統性)，及relative(社會學的反饋使positivism可以構成知識的完整系統total system)。